古诗词是中华民族传统文化中的瑰宝，是优秀的中华文化的载体，在中学语文教材中，古诗词占有十分重要的地位。正如王国维所说：“诗之境阔，词之言长”。所谓“诗之境阔”乃指诗笔勾画出的壮阔景象，它以情外物化为其审判性质；而“词之言长”，则指词体以描写人的细微幽深的的内心世界为指归，显现出一种款款“心曲”的审判化资质。但是怎样让学生在有限的时间从浩如烟海的诗词中得到感悟，提高对古诗词的解读鉴赏能力呢，除了传统的认识学生应反复诵读，记忆和积累外，教师在古诗词的教学中也应注意建构系统的教学方法。

一、走近作者，知人论世：

所谓知人论世，就是要了解诗人的北景及作品产生的背景因素，不能脱离文本，作者来解读作品本身，因为任何作品都是一定时代，一定作家对社会生活的反映。在古诗词教学中，适时适量地介绍补充一些背景资料必不可少。如果对作者所处时代情况不清楚，诗人的人生轨迹模糊，那么，他们在诗词中具体描绘的情况，抒发的情感，学生就会迷迷糊糊，也就谈不上有所感悟和受到熏陶了。因此我们在诗苏轼的词时，就要大致了解他这个人，苏轼作为儒士忠臣，是豪迈刚直，开朗不羁的，对君主忠心耿耿，对国家的贫弱忧心如焚，对老百姓的疾苦深切关注，为官一任，造福一方，甚至不因一身祸福，改变其忧同心，因此从他的词中我们才能读出：大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰的豪放旷达，那是“使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然尘垢之外”的豪放，旷达风格。只有了解杜甫生活应唐朝由强盛逐渐走向衰败的时期，诗人陷身安禄山叛军铁蹄践踏下的长安，目睹了叛军的种种倒行逆施，经受了国破家散的痛苦，才有了他蘸心酸的“国破山河在，城春草木深的深重叹息，才有了‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的慨叹”。

二、再现诗中的意境

意境是指诗词中诗人通过具体物象描写所传达出来年一种整体艺术氛围。例如苏轼的《念奴妖，赤壁怀古》就要整体感悟那种豪放旷达的胸怀和境界。读他的《江城子》体会“无情未必真豪杰”，了解到作为生活的达观者功轼，同样是一个有血有肉，有情有义的真君，伟丈夫，当然诗歌的意象也是具体意象的组合，并渗透了诗人主观体验，感情情绪呈现出一来的“神与物”的境界，所以在读诗词时应调动学生的想象，让他们再现诗中的意象，以及意象组合构成的图景。读范仲淹的《苏幕遮》，词人笔下，一会儿是宏观的天宇，一会儿是微观的黄花；忽儿是眼前的秋水，忽儿是山外的斜阳，一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍茫秋景，那碧天、黄花、绿波、翠烟构成一幅色彩斑斓的画面，词人那文萦心头的怀乡之情和羁旅之思突出在读者面前。

三、名句是艺术的明珠

诗词中关键的一两句就可达到“一语点破，通体灵光”，因此要引导学生体味名句。如温庭筠《菩萨蛮中的“春恨正关情”以情语一点，就使全词触处生神，张先《天仙子》中的“午醉醒来愁未醒。”这句轻轻一点，则伤春惜时这豁然开朗，真切地表现词人怅惘若失的情思，柳永的《雨霖铃》里“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是千古名句，美在它生动细致真切地形容另情，写出了情侣分手的情景，也暗示了他们极具微妙的心理状态。苏轼《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，将人生现象与自然规律沟通起来，以旷达的胸怀，排宕怨月的情绪，超脱孤独的思念。

4、言有尽而意无穷的情韵

一切历史皆当代史，写古意在鉴今，讽今，对诗词的研读，不仅停留于宇面意义的理解，更多的要挖掘诗句背后的意蕴。例如来应物的《赋得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建业暮钟时，漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”通过表面物象船帆、鸟雨、天际、大树来烘托蒙蒙细雨，增强了诗的形象性和表达力。“相送无限”则一改离别之情含蓄，直抒离别悉绪，传达出了那种“沾襟”感情已控制不住。

当然，“冰冻三尺，非一日之寒”；诗词鉴赏能力的提高有待于学生的长期积累。从了解文学作品的背景，鉴赏文学作品的语言，形象和文学作品的思想内容集中体会、品味、从而来不断提高鉴赏能力。